Han pasado cuatro años desde que anunciaron que iban a hacer el campo nuevo a los jugadores del Dinamo San Juan. Han pasado cuatro años desde que nos sacaron del campo del barrio San Juan para meter escavadoras para empezar las obras. Derrumbaron el campo, las metieron en los terrenos… pero no lo han empezado a hacer hasta el viernes pasado, día 5 de Junio.

Cuando nos fuimos del campo nos tuvimos que trasladar al campo de San Jorge, que esta a la otra esquina de Santurtzi, es decir, sacaron un equipo de su querido barrio San Juan. ¿Creen que hay derecho a que empiecen el campo cuatro años después de lo prometido? Para mí, es una injusticia, ya que en Santurtzi se han hecho muchas obras innecesarias, en las que se ha invertido mucho dinero en otras cosas, también innecesarias. Supuestamente el campo estará hecho en unos seis meses, pero yo ya no se si creérmelo después de todo lo que hemos vivido.

El euskera es un mundo nuevo, con su cultura y su historia. En mi opinión el euskera no se tendría que perder por que se perdería una cultura y un lenguaje bonito. El tema principal de esta argumentación no es que se pierda o que no se pierda, el tema es la utilidad. El otro día leí en un periódico, que hacia falta saber euskera para poder trabajar en el Pais Vasco. Ami eso ya no me parece bien. Una cosa es que lo demos en el colegio por que es un idioma de nuestra tierra y otra muy diferente que sin este idioma te quedes sin curro por no saberlo. Ahora te voy a dar las razones de mi opinión.

La primera razón es lógica, en la época de Franco el euskera estaba prohibido es decir  que en estos momentos más de un 90% de los trabajadores del Pais Vasco no saben euskera, eso quiere decir que todos tendrían que estar en la calle.

Otra razón también lógica es que no serviría de mucho el euskera cuando no se practica apenas y a parte la mayoría que viven aquí no lo saben hablar. El idioma oficial es el castellano al igual que en el resto de España.

Mi ultima razón es que no entiendo por que se pone una regla que ni siquiera nuestro Lehendakari lo cumple. Patxi López actual Lehendakari del Pais Vasco tendría que ser el primero euskera. Me parece muy bien que lo este aprendiendo, pero no entiendo como una persona para ser barrendero tiene que saber euskera y como no un Lehendakari.

Así que como has podido observar yo no estoy en contra del euskera sino de que sea obligatorio para trabajar. ¿Debería ser un idioma como el euskera, gallego, catalán,… obligatorio en sus tierras?

 Antonio Machado

En este power point os vamos a dar una pequeña exposicion sobre Antonio Machado donde os ablaremos de la vida, de la obra….

        El estar vigilando a tu hijo, es una manera de demostrar que te preocupas por el pero también es una manera de demostrar la poca confianza k tienes sobre el. La cosa es como demuestras si eres buen padre o buena madre preocupándote por el y vigilándole o confiando en el y no espiarle. Si te digo la verdad ser padre es mas difícil de lo que parece y eso que yo no lo soy.

        Con este nuevo programa de Google al estar vigilando a esa persona rompes su intimidad por que todo lo que haría estaría pensando que esta vigilado, por lo que no podría hacer nada sin que sus padres no lo sabrían. Este programa también tiene sus partes malas como que te dice donde esta pero no lo que aces ni nada. Por lo que no serviría de mucho.

        Por otra parte los chavales se controlarían más en ir a un sitio o a otro. Pero como nada ni nadie es perfecto este aparato tiene mas fallo como que si el teléfono móvil esta apagado no sirve para nada. Y hoy en día los chavales somos muy listos por lo que tendrían sus móviles pagados para no tener k estar vigilados.

        La única conclusión que saco sobre este nuevo programa que ha salido en Google es que no serviría de mucho. Por que es un cosa muy incomoda que te estén vigilando y aparte que no funcionaria siempre. Mi pregunta es, ¿qué hay que hacer para controlar a los chavales hoy en día?

by: yErAy

Hoy en día hay demasiados animales en peligro de extinción, y la velocidad a la que se extinguen va aumentando cada vez mas. Actualmente se conocen aproximadamente 11.167 especies en peligro de extinción, de las cuales 124 están en las categorías de “estado crítico”. Las causas de por que hay tantos animales te las voy a contar en este texto.

Una de las causas es el aumento en la población humana. Los humanos tuvimos un tremendo crecimiento de población, por lo cual se necesitaban más alimentos, más superficies para cultivar y criar y utilizar más recursos naturales. En definitiva una causa es que les quitamos a los animales sus terrenos para meternos nosotros a vivir.

Otra causa es la falta de responsabilidad ambiental. Generalmente, los sistemas económicos y políticas ambientales recién ahora comienzan a incorporar el valor, cuidado y protección de nuestro medio ambiente y a respetar los servicios ecológicos que brindan las especies animales y vegetales en mantener un justo equilibrio, y se promueve, o al menos no se desalienta, una explotación desmesurada de los recursos.

Una tercera causa podría ser culpa del calentamiento global, pero mas bien es culpa nuestra por que el calentamiento global esta aquí por culpa de las personas. Este es causado por el aumento del dióxido de carbono artificial y hace que el hielo de mar del Ártico se derrita en gran proporción. En las tres décadas anteriores, más de un millón de millas cuadradas de ha desaparecido. Esto podría ser terrible para los animales que habitan ahí. Sin protección alguna, una especie como el oso polar puede ser el primer mamífero en perder el 100% de su hábitat a causa de este calentamiento global. Aparte de la desaparición del polo también hay más huracanes y más incendios que hace que destruyan muchas bosques y selvas donde habitan muchos animales.

Yo no creo que esas sean las causas mas graves. La causa mas grave es la existencia del hombre. El hombre caza a los animales sin mirar si se están extinguiendo o no, también por culpa del hombre hay un calentamiento global en la tierra. En definitiva el hombre es la única causa de la extinción de los animales.

“Dante y Virgilio en los infiernos” Eugene Delacroix kuadroaren sortzailea da. 1822 egin zuen eta Museo del Louvren Parisean dago ipinita. Oleo lienzorekin eginda dago, 246x189cmkoa da. Arte Erromantikoarena da

Arte lana bi plano ditu:

Lehen planoa itsasontzi txiki bat dago. Itsazontzi horretan bi pertsona daude. Inframundoan daude eta heriotzaren abismo itsasoan nabegatzen daude. Inguruan espiritu asko daude intentatzen barkan igotzea haien arima salbatzeko. Espirituak bilusik daude. Pertsonak bizidunak arroparekin daude eta oso kolore biziekin.

Bigarren planoa herri arrasatuta dago. Suaren gorriarekin eta odei askorekin.

Oso kolore iluna erabiltzen ditu baina argiak ere. Ilunak odaiak eta itsasoa margotzeko eta argiak pertsonan arropa eta herri suarekin errepresentatzeko.

Margolari  “La Divina Comedia” errepresentatu nahi zuen. La divina comedia poema bat zen, poema bi zati zeukan: infernoa eta purgatorioa.

Infernuan, narratzen du nola idazle honek joaten da virgiliorekin infernora han pertsonai asko famatuaa aurkitzen du pekatu egin duelako.

Purgatorioa kontatzen du nola pasatzen dute purgatoriotik eta nola despeditzen da virgiliotik. Purgatorioa mendi bat da planoa eta arantz igotzeko eskalerak daude infernora begiratzen. Eskalera bakoitza pekadu bat ezan nahi du.

Nire ustez oso kuadro polita da baino pizka triste da, ez du oso  kolore bizie eta hori tristura ematen du.

En la clase de lengua hemos dado el romanticismo y como personajes mas famosos han salido Bécquer y Larra. Ricardo nos mando hacer un trabajo en power point sobre Bécquer y que lo colgáramos en el blog del colegio. Este es el power point que yo e hecho de Bécquer espero que os guste

Bécquer

-Patronio, no muy lejos de aquí mi tío me a dejado unas tierras por herencia, pero hay un percance, que para conseguir esas tierras tendríamos  que cruzar un lago muy largo que tardaríamos mucho y nos costaría mucho llegar hasta las tierras.

Cuando hubo terminado, respondió Patrionio:

-Señor conde Lucanor, para que veáis lo que debéis hacer me gustaría que supierais lo que hico un campesino muy honrado hace años.

 Hace mucho tiempo, un rey colocó una gran roca obstaculizando un camino.

Entonces se escondió y miró para ver si alguien quitaba la tremenda roca.

Algunos de los comerciantes más adinerados del rey y cortesanos vinieron y simplemente le dieron una vuelta. Muchos culparon al rey ruidosamente de no mantener los caminos despejados, pero ninguno hizo algo para sacar la piedra grade del camino.

Entonces un campesino vino, y llevaba una carga de verduras. Al aproximarse a la roca, el campesino puso su carga en el paso y trató de mover la roca a un lado del camino. Después de empujar y fatigarse mucho, lo logró. Mientras recogía su carga de vegetales, notó una cartera en el suelo, justo donde había estado la roca. La cartera contenía muchas monedas de oro y una nota del mismo rey indicando que el oro era para la persona que removiera la piedra del camino. El campesino aprendió lo que los otros nunca entendieron.

“Cada  obstáculo presenta una oportunidad para mejorar la condición de uno”.

Vos señor conde Lucanor si queréis que esas tierras pertenezcan a vos tendreis que luchar y esforzaros por ellas, por mucho esfuerzo que os cueste.

Al conde le agradó mucho lo que dijo Patronio, hízolo así y le salió muy bien. Y como  don Juan gustó de este ejemplo, lo mandó poner en este libro y escribió estos versos:

                              Si luchas puedes perder

                              Si no luchas estas perdido.

El poema del mio Cid no tiene un autor ni una época clara. Lo mas normal es que se allá escrito en el siglo XII al poco tiempo de morir el Cid. Muchos hablan de dos posibles escritores dos juglares los dos de Soria el primero de Esteban de gornaz y el segundo de Medinaceli. Muchos otros investigadores dicen que este poema se escribió mucho más después en el siglo XIII.

ARMENTO DEL POEMA

CANTAR DEL DESTIERRO

El Cid ha sido desterrado de Castilla. Debe abandonar a su esposa e hijas, e inicia una campaña militar acompañado de sus fieles en tierras no cristianas, enviando un presente al rey tras cada victoria para conseguir el favor real.

CANTAR DE LAS BODAS

El Cid se dirige a Valencia, en poder de los moros, y logra conquistar la ciudad. Envía a su amigo y mano derecha Álvar Fáñez a la corte de Castilla con nuevos regalos para el rey, pidiéndole que se le permita reunirse con su familia en Valencia. El rey accede a esta petición, e incluso le perdona y levanta el castigo que pesaba sobre el Campeador y sus hombres. La fortuna del Cid hace que los infantes de Carrión pidan en matrimonio a doña Elvira y doña Sol. El rey pide al Campeador que acceda al matrimonio y él lo hace aunque no confía en ellos. Las bodas se celebran solemnemente.

CANTAR DE LA AFRENTA DE CORPES

Los infantes de Carrión muestran pronto su cobardía, primero ante un león que se escapa y del que huyen despavoridos, después en la lucha contra los árabes. Sintiéndose humillados, los infantes deciden vengarse. Para ello emprenden un viaje hacia Carrión con sus esposas y, al llegar al robledo de Corpes, las azotan y las abandonan dejándolas desfallecidas. El Cid ha sido deshonrado y pide justicia al rey. El juicio culmina con el «riepto» o duelo en el que los representantes de la causa del Cid vencen a los infantes. Éstos quedan deshonrados y se anulan sus bodas. El poema termina con el proyecto de boda entre las hijas del Cid y los infantes de Navarra y Aragón.

CARACATERISTICAS

Cada verso está dividido en dos hemistiquios por una cesura. Esta forma, también típica de la épica francesa, refleja un recurso útil a la recitación o canto del poema. Sin embargo, mientras en los poemas franceses cada verso tiene una métrica regular de diez sílabas divididas en dos hemistiquios por una fuerte cesura, en el Cantar de mio Cid tanto el número de sílabas en cada verso como el de sílabas en cada hemistiquio varía considerablemente. A este rasgo se le denomina anisosilabismo.

Aun cuando se encuentran versos de entre diez y veinte sílabas y hemistiquios de entre cuatro y catorce, más del 60% de los versos oscila entre 14 y 16 sílabas.

En principio, todos los versos riman en asonante, pero las asonancias no son tampoco totalmente regulares ni muy variadas (se usan once tipos de asonancia).

Los versos se agrupan en tiradas de extensión variable. Su longitud varía entre 3 y 90 versos, cada una de las cuales tienen la misma rima y constituye una unidad de contenido

Hoy en clase de lengua nuestro profesor Ricardo nos ha mandado hacer una entrevista a un filólogo famoso yo e elegido a pedro José Manuel Alcántara.

Pedro José Manuel alcanzar  nació el 12 de octubre de 1975 en un pueblo de Madrid. Está a punto de terminar su carrera y sacarse el título, y por ello queremos que nos demuestre todo lo que sabe.

Pregunta: ¿Cuáles son las lenguas prerrománicas?
Respuesta: Son las lenguas que se encontraban en la Península Ibérica antes de la llegada de los romanos. Todas las lenguas desaparecieron con la llegada de los romanos menos el vascuence, que todavía perdura.

P: ¿Qué son las lenguas románicas?
R: Las lenguas románicas son evoluciones del latín de los romanos. Esta evolución originó varias lenguas, como el castellano, el francés, el catalán…

P: ¿Qué son las glosas?
R: En un principio eran las palabras difíciles de un texto que requerían una explicación para el que el pueblo lo comprendiera. Más tarde, se llamó así a la propia explicación.

P: ¿Dónde empezó  el castellano?
R: El origen del castellano está en un monasterio que hubo en, un pueblo entre Araba y Burgos. Esas primeras palabras escritas en romance, se escribieron en el siglo IX. Hay gente que piensa que nació en San Millán de la Cogolla, pero se descubrió que aquellas palabras son del siglo XI.

P: ¿Qué lenguas románicas se hablaban en el siglo XII en la península Ibérica?
R: Se hablaba el gallego, el castellano, el catalán y el portugués.

P: ¿Qué lenguas románicas se hablan actualmente en Europa?
R: Se habla el castellano, el italiano, el catalán, el francés, el portugués, el gallego y el rumano.

P: ¿Cuáles fueron las primeras palabras en castellano?
R: Las primeras palabras escritas en castellano fueron los cartularios que fueron escritos en el monasterio de en el siglo IX.